Прекрасным эпиграфом к следующей заметке будет одна детская песенка:

Легенду слышал я в далеком детстве,
Не все я помню, честно говоря,
Как в древности стояли по соседству
Мужской и женский - два монастыря.
Монахам без ухода жилось туго,
Жизнь у монашек тоже не сироп.
И вот однажды друг навстречу другу
Они подземный начали подкоп.

Был труден путь до встречи на рассвете,
И грустен я - ну, как тут не грустить! -
Ведь прокопали женщины две трети,
Мужчины же лишь треть того пути.
Они дымок колечками пускали,
Травя за анекдотом анекдот,
А в это время женщины копали,
И продвигались медленно вперед.

Еще причину укажу отдельно,
Я эти штуки знаю наперед,
Монахи, я уверен, параллельно
Вели подкоп под винный погребок.
Они вино крепленное глотали,
Травя за анекдотом анекдот,
А в это время женщины копали,
И продвигались женщины вперед.

Но вот, средь них один нашелся кто-то,
Сказал он: “Братцы, нет на вас креста!
Даешь бесперебойную работу!
Даешь производительность труда!”
Потом монахи долго заседали
И составляли план работ на год,
А в это время женщины копали,
И продвигались женщины вперед.

Не о монахах я теперь печалюсь,
Не стал бы я о них слагать стихи;
Пускай монахи сами отвечают
За их средневековые грехи.
Прошли года - и что теперь судачить,
Кто в глубь копал, а кто копал и вширь.
Но остается главная задача -
Лентяев подводить под монастырь.

Вспомнив свое шаловливое детство - самое время отправиться в Израиль, где среди олив и сосен притаился один из мировых шедевров религиозной архитектуры.

Монастыри Бейт Джамаль

“Бейт-Джамаль” в переводе с арабского – “Дом красоты”.

Это спокойное, милое и живописное место, где рядом находятся два монастыря - женский (сестер Вифлеема) и мужской (Салезианский) - одно из самых любимых мест для паломничеств. Благо, что монастырь находится прямо на дороге в Иерусалим, да и, кроме того, именно здесь паломники могут попробовать одно из самых вкусных вин, выпускаемых братьями салезианцами.

Атмосфера тут воистину салезинская, воистину семейная, воистину спокойная и радостная. Кругом статуи Девы Марии, витражи и росписи (церковь расписывал послушник монастыря Стелла Марис, итальянский художник Луиджи Поджи), что позволяют ощущать в этих древних стенах дух христианства, но католики, т.е. - салезианцы, обосновались тут только в 1881 году, а спустя столетие часть строений была подарена ордену Сестер Вифлеема, и прибывшие сюда монахини своими руками отстраивали церковь и монастырь.








Когда-то в этом месте жил великий Гамлиэль - учитель апостола Павла. Сохранилась пещера, где он был похоронен рядом с другим своим учеником - первомучеником Стефанусом, забитом камнями у Львиных ворот Иерусалима. В V веке на этих захоронениях стояла церковь, на ее фундаменте возвели новую, а мозаику древней церкви можно увидеть и сегодня.

Этот католический монастырь сохранил часовню - островок иудаизма.



В Бейт Джамале можно свободно гулять по помещениям, любуясь не только внутренним убранством монастыря, но даже заглянуть в келии и поговорить с очень дружелюбными братьями и сестрами. Не удивляйтесь, если Вам ответят по-русски!








Прекрасные сады Бейт Джамаля приманивают не меньше, чем наивкуснейшее вино этого монастыря.


Кроме того, по субботам там проходят различные красочные концерты.

За фотографии и подготовку материала благодарим:
- http://botinok.co.il/
- http://www.isra.ru/

Филиальная церковь прихода Свв.Апостолов Петра и Павла в честь Беспорочного зачатия Пресвятой Девы Марии
Именно так раньше назывался дорогой нашему сердцу Кафедральный Собор Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии.
Фома Иосифович Богданович-Дворжецкий, преподаватель Московского училища живописи, ваяния и зодчества, – разработал проект здания, дизайн которого выдержан в правилах неоготики (т.е. – новой готики, отличительные особенности которой: кладка из красного кирпича, высокие черные крыши, стрельчатые окна).

Строительство началось в 1901 году, открытие Храма состоялось 21 декабря 1911 года, а отделочные работы продолжались вплоть до 1917 года. По некоторым сведениям, шпили на башенках храма были поставлены только в 1923 году.

Московская хроника
МОСКВА. 11 декабря. Сегодня на Мал. Грузинской состоялось торжественное освящение грандиозного здания римско-католического костела. Новый католический храм обширных размеров, весь в башнях и башенках, с огромными 12-аршиными окнами. Внешний вид крайне внушительный. Высота купола достигает в центре храма 14 саж., высота пределов - 8 саж. Храм с покупкой земли обошелся в 300 000 руб. Храм вмещает до 5000 человек.
(”Новое Время” 25 (12) декабря 1911 года)

Стоимость Храма: 300 000 рублей золотом
На сегодняшний день это приблизительно 7 336 160, 475$


На 19.03.2008 г. стоимость золота зафиксирована на отметке 945.30$ за тройскую унцию; а Монетным уставом (законом от 7 июля 1899 г.) 1 рубль определен равным весу 1/15 империала, т.е. равным 17,424 долей чистого золота (доля это 1/96 золотника, 44,43 мг)

Храм работал до 1937 года, периода, когда закрывались и сносились храмы, священнослужителей арестовывала и расстреливала Военная коллегия Верховного суда СССР по обвинению в участии в антисоветской организации, шпионаже и т.д. Наш костёл не избежал этой судьбы.


фотография 1915 года из жизни нашего прихода. На снимке священник, настоятель храма с 1919 (когда был создан приход, до этого - храм был лишь филиальной церковью прихода свв.Петра и Павла) - молодой о.Михал Цакуль. Арестован 3 мая 1937 года, расстрелян 21 августа 1937 года.

С тех пор церковное имущество было разграблено, а сам Храм – обезображен.
Пострадал и фасад, и интерьер.

Утрачен замечательный алтарь:

Скульптурная композиция, увенчанная шпилями в стиле самого Храма, а перед ней – огромный крест, выполненный из барельефов крестного пути; и скульптура Марии «Maria Virgine Immaculate» («Безгрешная Дева Мария») с самим алтарем.
Весь алтарный «комплекс» представлял собой как бы еще один маленький храм, у него даже была маленькая винтовая лестница, сделанная слева (если смотреть на алтарь от входа) которая использовалась, по всей видимости, для адораций.
Мраморная Трапеза Господня (ограда перед алтарем) – была разбита, как и многое другое, что имело свойство биться: стекла витражей и даже «роза» (окно над главным входом).

Орган, по свидетельствам очевидцев - 22-х регистровый «Валькер» MD11 с механическими мехами, небольшого размера, но подобранный в полном соответствии с техническими и акустическими особенностями Храма: тоже пропал без извести.

По словам тех же очевидцев, стены Храма были покрыты лаком (прямо поверх кирпичей), и лишь в некоторых местах (колоннах, сводах и алтарной части) – были выкрашены в белый цвет. Купол же был выкрашен в бирюзовый цвет и к самому своему центру переходил в темно-синий, что было прекрасным фоном для нарисованных там серебряных звезд.
Так как Храм использовался в дальнейшем под различные складские, офисные и прочие помещения, о сохранности внутренней отделки не стоит и говорить. Весь храм поделили на 4 этажа, башенки над главным входом были снесены под предлогом опасности, создаваемой ими как удобными наводками для вражеских бомбардировщиков во время войны. После же войны был снесен и шпиль, венчавший купол.

Из-за сопротивления расположившихся в Храме организаций, московские власти не смогли реализовать проект главного управления культуры по реконструкции Храма под зал органной музыки в 1976 году.

После 1989 года, когда московские католики и ассоциация «Дом Польский» потребовали вернуть Храм его владельцам – католикам и Католической Церкви, Храм начинает потихоньку возрождаться.

Не стоит говорить о том, сколько порогов нужно обить, чтобы выпросить что-то у властей, в случае же с нашим Храмом - было еще сложнее. Приходилось договариваться, а часто и, буквально, воевать с занимавшими помещения Храма конторами и организациями.

С дозволения московских властей, 8 декабря 1990 года священник Тадеуш Пикус служит первую Святую Мессу на ступенях Храма. Несколько сот человек в холод, под насмешками и любопытствующими взглядами зевак, молились о возвращении им Храма.

Не смотря на то, что помещения Храма еще не были возвращены, группа московских католиков учреждает приход Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии в январе 1990 года.

21 апреля 1991 года архиепископ Тадеуш Кондрусевич, издает декрет о восстановлении католического прихода при одноименном храме Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии. 31 мая устав Прихода был официально зарегистрирован Управлением юстиции Моссовета.

1 февраля 1992 года мер Москвы Ю.М.Лужков подписывает решение о постепенном освобождении Храма под церковные требы (в срок до 2-х лет). Но выселение занимающего Храм с 1956 года НИИ «Мосспецпромпроект» завершилось лишь в 1996 году, причем для этого приходилось не раз, буквально, отвоевывать территории церкви.
После освобождения Храма внутри начались крупномасштабные реставрационные и восстановительные работы.

Уже 12 декабря 1999 года Государственный секретарь Ватикана кардинал Анджело Содано торжественно освятил отреставрированный Храм, который с тех пор является Кафедральным Собором.

В 2005 году в соборе был установлен новый орган, подаренный лютеранским собором швейцарского города Базель.

За подготовку материала и фотографий благодарим:
- ullus828
- bell_student
- Официальный сайт Кафедрального Собора
- проект wikipedia
- очевидцев и прихожан Храма

Посмотреть много замечательных фотографий Собора можно тут:
http://fotki.yandex.ru/users/sdilyin/album/17739/

Изложение оснований учения (сутра) Сердца Благословенной Праджняпарамиты (”Запредельной Мудрости”)
*вольный перевод с комментариями*

Сутра Сердца Благословенной Запредельной Мудрости (1)
*вольный перевод с комментариями*

ОМ, хвала Благословенной Мудрости!
Так я слышал:
Однажды Благословенный пребывал в Раджагрихе (2) на горе Коршуна с великой общиной монахов и великой общиной наставников (3). В то время Благословенный погрузился в размышления (4) над перечнем истин (5) под названием «Глубина видимости». И в тот миг великий (6) наставник Арья Авалокитешвара узрел суть практики глубокой Мудрости: «Ведь пять составляющих личности (7) поистине видятся пустыми в их самобытии!»
Тогда достопочтенный Шарипутра, побуждаемый силой Будды, спросил у великого наставника Арья Авалокитешвары: «Если какой-нибудь сын из благородной семьи или дочь из благородной семьи захотят практиковать глубокую Мудрость, как следует учиться?»
В ответ на это великий наставник Арья Авалокитешвара отвечал
достопочтенному Шарипутре: «Если, Шарипутра, какой-нибудь сын из благородной семьи или какая-нибудь дочь из благородной семьи захочет практиковать глубокую Мудрость, следует именно так истинно показать: «Ведь пять составляющих личности поистине видятся пустыми в их самобытии!»
Здесь, Шарипутра, форма - пустота, а пустота - форма. Пустота не отлична от формы, форма не отлична от пустоты; что форма - то пустота, что пустота - то форма. Точно так же эмоции, понятия, последствия (8), сознание.
Здесь, Шарипутра, все истины пусты - не имеют признаков, не рождены и не преходящи, не загрязнены и не очищены, не ущербны и не совершенны. Поэтому, Шарипутра, в пустоте нет формы, нет эмоций, нет понятий, нет последствий, нет сознания, нет глаза, уха, носа, языка, тела, ума, нет видимого, слышимого, обоняемого, вкушаемого, осязаемого, нет истин. Нет элементов, начиная от глаза и кончая умом. Нет неведения, нет пресечения неведения и далее, вплоть до того, что нет старости и смерти, нет пресечения старости и
смерти.
Страданий, источника, пресечения, пути - нет. Нет познания, нет достижения, нет недостижения.
Поэтому, Шарипутра, наставник живет, опираясь на Мудрость посредством недостижения, и благодаря отсутствию психических препятствий бесстрашно, отринув превратное, в конце концов, достигает нирваны.
Все просветленные (9), пребывающие в трех временах, полностью оказывались в высочайшем подлинном совершенном прозрении, опираясь на эту Мудрость. Поэтому следует знать: великое орудие передачи мысли (10) Мудрости – орудие передачи мысли великого ведения, высочайшее орудие, несравненное орудие, успокаивающее все страдания орудие, истинное благодаря отсутствию заблуждений.
Орудие передачи мысли Мудрости произносится вот так:
«ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА»
Так, Шарипутра, должны великие наставники осуществлять обучение глубокой Мудрости».
Тогда Благословенный прекратил размышления и похвалил великого наставника Арья Авалокитешвару: «Отлично! Отлично, сын семьи! Именно так, сын семьи, именно так, как показано тобой, следует осуществлять практику глубокой Мудрости на радость всем совершенным (11) и достойным (12).
Когда сказаны были Благословенным такие слова, возрадовались достопочтенный Шарипутра, и великий наставник Арья Авалокитешвра, и те монахи, и те великие наставники, и все присутствовавшие, люди, правители (13), боговоплощенные (14), и мир возликовал от сказанного Благословенным.
Так заканчивается Махаянская сутра «Сердце Благословенной Мудрости».

1. Санскр. «Праджняпарамита» - «высшая ступень абсолютной потусторонней мудрости», «высшая мудрость, переводящая на другой берег существования»
2. Раджагрихи — столица крупнейшего североиндийского государства Магадхи.
3. В оригинале - Бодхисатва или бодисатва (санскр.: тот, чья сущность — просветление), по представлениям буддистов, наставник, ведущий людей по пути внутреннего совершенствования и тем приближающий их к освобождению от земных страданий. В то же время состояние Б. — ступень на пути к состоянию высшего просветления и достижения нирваны, т. е. к состоянию Будды. Культ Б. появился с развитием северного буддизма — Махаяны. В начале новой эры титул Б. стал даваться даже смертным людям (например, индийскому поэту, философу и драматургу Ашвагхоше; ум. в 194, по китайским источникам). В Махаяне самые популярные из Б. — Авалокитешвара, Манджушри, Майтрейя, Ваджрапани.
4. В буддизме самадхи — созерцание, при котором исчезает сама идея собственной индивидуальности (но не сознание) и возникает единство воспринимающего и воспринимаемого. Самадхи есть то состояние просветления, достигаемое медитацией, которое выражается в спокойствии сознания, снятии противоречий между внутренним и внешним миром, слиянии индивидуального сознания как микрокосма с космическим абсолютом как макрокосмом.
5. В оригинале: дхармы (санскр.), в индийской философии, ноуменальные, множественные, атомарные (далее неразложимые) носители-субстраты тех элементов, на которые разлагается поток сознания-бытия, в обычном опыте воспринимаемый в виде индивидов и вещей. Концепция дхарм составляет то, что может быть названо буддийской метафизикой. Последняя опирается на три основоположения буддизма — учение о всеобщности страдания, учение о преходящести всего сущего и учение об отсутствии Я.
6. Махасаттва – (санскр.) «великое существо»
7. В оригинале: Пять скандх, Паньчаскандхи (санскр. पञ्चस्कन्धी, pañcaskandhī?) — пять составляющих, необходимых для создания личности, в соответствии с феноменологией буддизма. Другими словами, совокупность пяти скандх является “Я” индивидуума, в терминологии Юнга - самостью
8. В оригинале: Кармические образования
9. В оригинале: Будда (от санскр. «Пробужденный», «просветленный»)
10. В оригинале: Мантра
11. В оригинале: татхагатам
12. В оригинале: Архтам
13. В оригинале: Асуры
14. В орининале: Гаруды и гандхарвы, а так же иные «аватары»

摩訶般若波羅蜜多心経観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度―切苦厄 舎利子色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 無色無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽弐壱 乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩た 依般若波羅蜜多故 心無想究意涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 即説呪日 羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶 般若心経

Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня. Научи меня искусству маленьких шагов.

Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться на открытиях и опыте, которые меня взволновали.
Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни. Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного.
Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством.
Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем. Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную.
Убереги меня от наивной веры, что все в жизни должно быть гладко. Подари мне ясное сознание того, что сложности, поражения, падения и неудачи являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растем и зреем.
Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком.
Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ее любя!
Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать, так научи меня терпению.
Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного Дара Судьбы.
Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло.
Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем “внизу”.
Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни.
Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо.
Научи меня искусству маленьких шагов.

Многие специалисты уверены, что в 1917 году в Фатиме десятки тысяч человек наблюдали явление не Богоматери, а НЛО 

Рисунок сделан со слов Лучии. Ей явилась женщина ростом около метра, с черными глазами. Одетая в белую одежду. На голове нечто, закрывающее уши и волосы. У талии - светящийся шар. Во время разговора губы женщины не шевелились.

В этом году исполняется 90 лет так называемому Фатимскому чуду - событиям, которые католическая церковь считает чуть ли не самыми потрясающими за весь ХХ век. По их классической трактовке, Святая Дева Мария - начиная с мая 1917 года - несколько раз спускалась с небес на Землю и беседовала с людьми (см. «КП» от 14, 21 февраля 2005 г., 15 мая с. г. ).

Ныне на место явления «Богоматери» в португальскую деревушку Фатима, расположенную в 150 километрах от Лиссабона, ежедневно приезжают по нескольку тысяч паломников.

Трое детей - десятилетняя Лучия и ее двоюродный брат 9-летний Франсишко и двоюродная сестра 7-летняя Жасинта - первыми лицезрели чудо. И впоследствии уверяли, что видели именно Деву Марию. Им вторили и другие очевидцы, описывая еще и «ангелов». Исследователи тщательно изучили их свидетельства. И пришли к выводу, что они почти ничем не отличаются от историй тех, кто в наши дни видел НЛО и пришельцев. 

Первый визит

Португальские ученые подняли архивы местных газет. И оказалось: еще за два года до широко известных фатимских событий, в апреле 1915-го, Лучия рассказывала родителям, что видела «человека без головы и рук, завернутого в покрывало». Трое других ребят позднее уточняли, что это был «летающий в воздухе человек без головы, одетый в белое». Но церковь никак не увязывает эту встречу с чудом в Фатиме.

Далее в течение двенадцати месяцев Лучия, Жасинта, Франсишко и другие пастушки еще пять раз видели появление «очень красивого» существа.

Однажды они заметили «прозрачное облако» с человеческой фигурой внутри. В другой раз ощутили сильный порыв ветра и увидели струящийся к ним бледный свет. Внутри свечения находился кто-то «красивый и юный». Так было трижды. Хотя существо не давало никаких намеков, кто оно, дети решили, что это летал ангел. 
А вот и «Мария»

13 мая 1917 года Лучия, Франсишко и Жасинта увидели вспышки света, идущие из долины Кова да Ирия, и побежали посмотреть, что там такое. В долине все сияло. Там висел яркий шар. А бивший сверху луч, казалось, был сфокусирован на женской фигуре, стоящей на ветвях дерева.

Она выглядела далеко не так, как сегодня изображают Деву Марию на статуях, заполонивших Фатиму. В своих первых интервью ребята рассказывали журналистам, что видели очень красивую женщину с черными глазами, ростом… всего лишь около метра. Она была одета в белое. На голове у женщины находилось что-то, закрывающее уши и волосы, на шее - ожерелье, а на талии - светящийся шар. Она возникала мгновенно, будто бы падала с неба, но исчезала понемногу, словно бы ее стирали. Лицо женщины было полностью неподвижно, даже губы не шевелились, когда она говорила. Единственная часть тела, которой она немного двигала, были руки.

По словам Лучии, «она сияла ярче солнца, излучая искристый свет, который был чище и насыщеннее бликов наполненного блестящей водой хрусталя, пронзенного лучами самого яркого солнца».

Женщина заговорила с детьми, приказав им вернуться сюда 13-го числа следующего месяца в 11 часов утра. «В октябре я скажу вам, кто я такая и чего хочу», - добавила она. Когда Лучия спросила женщину, откуда она, та «показала на небо, сказав, что она оттуда».

Облака жужжат

13 июня вместе с детьми пришли 50 - 60 человек, надеясь увидеть незнакомку своими глазами. Никто не сомневался: если дети говорят правду, это не кто иной, как сама Дева Мария.

На сей раз, хотя женщина, по словам детей, появилась, как и обещала, ее видели только они. Говорила с ней только Лучия. Большинство паломников слышали нечто вроде жужжания пчел или работающего электрического генератора - характерные звуки при зависании НЛО, подчеркивают уфологи.

Многие увидели странное облачко или туман там, где стояла «Дева», ощутили снижение температуры и уменьшение света, словно что-то препятствовало падению солнечных лучей. Облачко улетело, двигаясь против ветра.

«Когда оно покидало деревце, раздался звук, напоминающий рокот стартующей вдалеке машины, - вспоминала свидетельница Мария да Капелла. - Лучия моментально вскочила и с протянутыми руками закричала: «Смотрите, вот она уходит! Вот она уходит!» Но мы не видели ничего, кроме небольшого облачка, поднявшегося с деревца и отходившего очень медленно на восток, пока совсем не пропало из виду.

Число очевидцев растет

13 июля 1917 года в Кова да Ирия собралось примерно 5000 человек. Во время разговора «Девы» с Лучией явления прошлого месяца повторились: и облачко, и жужжание, и резкое похолодание. Последнее, правда, стало заметнее: некоторые люди продрогли.

«Дева» снова дала инструкцию Лучии прийти ровно через месяц, напомнив, что в октябре она «покажет великое чудо, и все уверуют».

Мало кто знает, что, помимо троих детей, видевших «женщину» и признанных церковью, были еще двое. У Каролины Коррейры, которой в 1917-м было 12 лет, вовремя успели взять интервью. Она увидела «женщину» во внеурочное время - 28 июля вместе с другим мальчиком.

Мать не поверила дочери, подумав, что Каролина лжет, хотя и доверяла другим детям-очевидцам. Рассказала о происшествии Лучии. Та растолковала: Каролина тоже видела сверхъестественное существо, но это был лишь «ангел», а не «женщина», с которой она встречалась.

Не зная, как втиснуть рассказ Каролины о контакте 28 июля в рамки церковной версии, священники оставили лишь краткое упоминание об этой истории в протоколах опроса очевидцев. 

Первыми «Богоматерь» увидели дети-пастушки: Лучия, Франсишко и Жасинта (слева направо).

Огненные шары

13 августа власти запретили детям приходить в Кова да Ирия, заперев их на всякий случай в местной тюрьме. Тем не менее в окрестностях Фатимы собрались уже 20 000 человек. Предполагали, что без детей никаких явлений не будет, но ошиблись.

Раздался грохот, в небе полыхнула вспышка света. Затем оно изменило цвет. Несколько тучек вблизи солнца стали розовыми, голубыми и желтыми, земля осветилась всеми цветами радуги. Стало холоднее и темнее, «как во время затмения». Над местом, где раньше появлялась «Дева», опять возникло странное облачко. Повисев минут десять, оно поднялось в небо, где летало «что-то вроде светящегося шара».

Затем посыпались «падающие цветы» - некие беловатые волокна, которые таяли, не долетая до земли. В уфологии этот феномен известен как «волосы ангела»: иногда они выпадают с неба после пролета НЛО.

19 августа, после того как детей выпустили из тюрьмы, «Дева» явилась им на ветвях дерева в Валиньосе, в двух километрах от Кова да Ирия. Еще раз пообещала чудо 13 октября и медленно удалилась в восточном направлении с рокочущим гулом.

Изменение освещенности в это время видели в самой Фатиме: солнце сначала пожелтело, потом начало переливаться разными цветами.

Верующие и неверующие

13 сентября в Кова да Ирия собралась толпа уже в 30 000 человек. Среди них было много скептиков, включая священников, считавших, что подверженных самовнушению людей охватила массовая истерия. А у детей - галлюцинации. Или они всех обманывают.

Скептически настроенные наблюдатели стояли поодаль, не желая смешиваться с толпой верующих. Но и они увидели то же самое: огненный шар, зависший над деревом, разноцветные облака, похолодание и потемнение.

Семинарист Жоэл Магно увидел «овальный предмет, похожий на яйцо, но более широкий», обращенный острым концом вниз.

Джон Кворримэн из Англии вспоминал: «К моему удивлению, достаточно четко и ясно я увидел, как ослепительный шар света двигался с востока на запад, медленно скользя по воздуху. Друг мой также наблюдал все это. Внезапно шар исчез из поля нашего зрения». 

13 октября 1917 года, близ Фатимы. Поглазеть на чудо собрались около 70 тысяч португальцев.

Если бы не знать, что речь идет об «огненной колеснице Богоматери», то можно легко предположить, что это отрывок из рассказа об очередном появлении НЛО.

Священник Жоао Куарезма, который впоследствии стал главным викарием Лейрии - прихода, к которому относится Фатима, вспоминал: «С великим изумлением, отчетливо и ясно увидел я двигающийся с востока на запад светящийся шар… Неожиданно он исчез вместе со своим необычным свечением. Рядом находилась девочка, одетая, как Лучия, и примерно того же возраста. Она радостно выкрикивала: «Я еще вижу его, я еще вижу!.. Вот он опускается…»

Когда видение закончилось, с неба посыпались крупные «лепестки», которые, вопреки законам перспективы, по мере приближения становились все меньше и меньше.

Лучия же снова увидела в шаре существо. Между ними снова состоялся диалог. Затем сверкающий шар поднялся и исчез «в Солнце».

НЛО пикирует на толпу

13 октября посмотреть на чудо собрались 70 000 человек. И все увидели, как детей-контактеров окутало белое облачко. Потом поднялось на высоту 5 - 6 метров и рассеялось. Так повторилось трижды. Но было лишь прелюдией.

Внезапно хлынувший дождь столь же резко прекратился. Тяжелые облака разошлись. И появилось «солнце» - сверкающий диск, который стремительно вращался вокруг своей оси и «разбрасывал разноцветные лучи во все стороны».

Объект находился высоко в небе, почти в зените, тогда как настоящее cолнце в это время было ниже 45 градусов над горизонтом в южной стороне небосклона (азимут 173°).

Неподалеку в машине находился профессор Коимбрского университета Альмейда Гаррет, который представил явление следующим образом:

«Я повернулся и увидел «солнце» в виде четко очерченного диска, не утомляющего глаз. Я слышал, как в самой Фатиме его описывали как тусклый серебряный. Нет, окраска была ярче, живее, богаче, с переливами, как у жемчужины. …«Солнце» не было шарообразным, как Луна, не имело ни лунных оттенков, ни светотеней. Оно выглядело сплющенным полированным диском, словно вырезанным из перламутра. Это - не дешевое сравнение в поэтическом стиле: таким его видели мои глаза… Оно было ясно очерченным, с краем, выделявшимся, как ребро шахматной доски… Перламутровый диск словно обезумел в движении. Здесь были не только блестящие вспышки: оно крутилось вокруг себя с безудержной быстротой… Внезапно толпа начала мучительно кричать. Непрерывно вращающееся «солнце», став кроваво-красным, камнем устремилось к земле, угрожая раздавить всех своей огненной массой. Переживания в эти мгновения были неописуемыми…»

12-летний Альбано Баррос, находившийся в поле недалеко от Минде, в 12 километрах от Фатимы, был до умопомрачения поражен, увидев падающий на землю светящийся диск: «Я даже не могу вспомнить, погнал ли я домой овец, или убежал, или что-нибудь еще сделал».

Другие, рыдая, пошли домой. Одна женщина много лет спустя рассказала: «Даже сегодня, всякий раз, когда вспыхивает молния, я вспоминаю увиденное и пугаюсь».

Еще одним свидетелем, находившимся вдали от места события, был школьник Иоаким Лоренцо. Они настолько потрясли, что мальчик впоследствии стал священником. Во время чуда он с братом находился на расстоянии 15 километров, в деревне Альбуритель:

«Я внимательно смотрел на «солнце», которое казалось бледным и не обжигало глаза. Похожее на снежный ком, оно вращалось вокруг своей оси. Потом вдруг стало падать зигзагами. Испугавшись, я побежал к людям, рыдавшим в ожидании конца света в любой момент. Это была толпа, собравшаяся вокруг нашей деревенской школы, - мы все покинули классы и побежали на улицу, услышав крики и удивленные возгласы женщин и мужчин, которые находились там, когда началось чудо…

В течение долгих мгновений предметы вокруг нас переливались всеми цветами радуги. Когда люди осознали, что опасность миновала, их охватило ликование».

На этом «солнцепредставлении» чудеса в Фатиме закончились. «Дева» больше не появлялась. Остались лишь многочисленные интервью очевидцев. Их теперь и анализируют специалисты в попытках истолковать то, что наблюдали тысячи человек с точки зрения современных знаний об аномальных явлениях.
Так изображали явление «Фатимской Богоматери» 13 октября 1917 года очевидцы. Саму «Деву Марию» видели только трое детей. Остальные наблюдали в небе лишь странный диск.

1. В небе разошлись тучи, и появился сверкающийся диск.

Настоящее солнце находилось в другой точке.

2. Диск начал испускать разноцветные лучи.

3. Внезапно свечение полностью прекратилось.

4. Объект начал перемещаться по небу зигзагами, словно в странном танце.

5. Увеличился в размерах и устремился вниз на толпу. Некоторые говорили, что различали внутри диска три человекообразные фигуры.

6. У самой земли диск завис, взмыл вверх и исчез в облаках.
Окончание в  номере «КП» от 1 июня. Вы узнаете о сенсационных выводах расследования, проведенного профессором Фина Д’Армада.

Михаил ГЕРШТЕЙН, председатель Уфологической комиссии Русского географического общества.
(c) http://www.kp.ru/daily/23910/67914/

<- с этого места все и началось.